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    自由儒学对儒家道德根基批判:恻隐之本

  • 时间: 2018-11-22 编辑:儒家网
  • 自由儒学对儒家道德根基批判:恻隐之本。恻隐之情以“绝对”的方式把恻隐之心“绝对”地澄显出来,四端之心成为道德的先天寓所和根本,“心”由此成为孟子学说和传统儒学的“核心”。一切人心,其理其义同然,“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不...

    自由儒学对儒家道德根基批判:仁之本

  • 时间: 2018-11-22 编辑:儒家网
  • 自由儒学对儒家道德根基批判:仁之本。孝悌亲亲乃是儒家仁义道德的大根大本,这一点不容置疑。孝悌亲亲是人之常情,普天之下估计没几个人会反对,儒家把道德立根于此,自有其高明之处。但道德终究不是、不止一家之私,而关乎人与人的普遍关系。孝悌之情,自然...

    云彩宝彩票官方下载自由儒学对儒家道德根基批判:孝悌之本

  • 时间: 2018-11-22 编辑:儒家网
  • 自由儒学对儒家道德根基批判:孝悌之本。孝悌为仁、为儒家道德之本,成为儒家坚定不移的基本原则,这是先秦传统特别是殷周制度之变的道德与政治结果,也是孔子“吾从周”主动选择的结果。王国维认为,中国政治与文化之变革莫剧于殷周之际,周之制度文物与立制...

    儒家文化在民间金融兴衰史上的影响

  • 时间: 2018-06-25 编辑:儒家网
  • 为了验证儒家文化与历史上传统金融市场繁荣程度之间的关系,我们利用清代各府所拥有的儒家祠庙和烈女数量衡量儒家文化影响的强弱,以清末民初各府的钱庄、票号数量和资本作为传统金融机构繁荣程度的度量。在控制了历史上的人口密度、城镇化水平、通商口岸放开...

    儒家思想下蜀汉后主刘禅被误读近两千年

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 儒家思想下蜀汉后主刘禅被误读两千年。蜀汉后主刘禅,在三国历史上被称为“扶不起的阿斗”,一个成语“乐不思蜀”把那些胸无大志的窝囊废或者昏庸皇帝刻画的淋漓尽致。而历史上真实的刘禅虽无秦皇汉武的雄才大略,但从他当政41年的表现来看,却是一个仁德、开...

    儒家故事:韩愈教训太学生

  • 时间: 2018-05-30 编辑:儒家网
  • 儒家故事:韩愈教训太学生。“至于大公无私选拔人才,使大才大用,小才不弃,各得其所,这是宰相的责任;以官授禄,论功行赏,不偏不倚,皆大欢喜,这是皇帝的恩典。一个好的读书人,从不会为这些不是自己的事情而烦恼。所以我希望你们今后,不要怕朝廷不明察...

    清末明初新文化冲击下儒学延续传承之谜

  • 时间: 2018-05-28 编辑:儒家网
  • 。自清末改学堂、废科举,至民国废读经,“保守士人”离“时代”越来越远。并不是他们要与时代隔绝,而是时代抛弃了他们。民国以后,“新式”学校既已废止读经,他们也失去了旧日教授于书院、学堂的机会。虽然大多只能僻处乡野,但他们也并非全然安于“退隐”...

    儒家倡导的“良心”正是西方文明缺少的灵魂

  • 时间: 2018-05-23 编辑:儒家网
  • 儒家倡导的“良心”正是西方文明缺少的灵魂。儒学是以人心人性为本位的学问,认为人的心性是绝对独立、自由的主体和实体。所以,儒学就是心性学。心性是人的本质,人之所以为人,就是因为他有心性。唯有意识到心性的独立,将心性看成绝对独立自由的主体和实体...

    “君让臣死,臣不得不死”误读儒家思想让孔子背锅

  • 时间: 2018-05-23 编辑:儒家网
  • “君让臣死,臣不得不死”误读儒家思想让孔子背锅。把“君叫臣死臣不得不死”这样荒谬的理论也算在孔孟之道当中,是典型的冤假错案。当然,孔子说过,君君臣臣,意思是君要有君要的样子,君要有君的义务,君要有君的责任,反过来臣也一样。但孔子从来没有倡导...

    云彩宝彩票官方下载儒家文化力压诸子百家汉武帝功不可没

  • 时间: 2018-05-21 编辑:儒家网
  • 儒家文化力压诸子百家汉武帝功不可没。并非单方面的统治阶级选择了儒家,并且更关键的是,中国历朝历代都并非只是用儒家,而是儒家为表,法家为里,要说在诸子百家学术齐放的时代,儒家的实力比不是最强的,但是却成为历代王朝的主流文化思想,汉武帝起的作用...

    孔子不应该背“儒家思想愚民”这黑锅

  • 时间: 2018-04-28 编辑:儒家网
  • 孔子不应该背“儒家思想愚民”这黑锅。千年来儒生众多,不敢保证没有儒者热爱愚民。但既说是孔子以来。那么就说说孔子,看他是不是想用他的思想愚民。如果要愚民,是不是需要建立一个无所不知,无所不能;生下来就会走路,满天异彩,天地共鸣,哲人来拜;长大之...