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    荀子重构早期儒家社会治理思想

  • 时间: 2018-10-30 编辑:儒家网
  • 荀子之说汲取法家、道家、刑名家、墨家等百家之长,是早期儒家思想的集大成者。他在批判地继承先秦诸子百家思想精华的基础上,重构了先秦儒家“群居和一”的社会治理思想体系。荀子的社会治理思想不仅解决了“礼崩乐坏”时代文化秩序重建问题,而且对国家治理的...

    解读儒学思想中的存在主义

  • 时间: 2018-10-24 编辑:儒家网
  • 解读儒学思想中的存在主义。由于各个时代的思想家承接的思想遗产及其面对的时代问题迥然相异,他们对孔子思想的演绎就各不相同了。而为了更好地实现传统儒家文化的创造性转化与创新性发展,如何能够悬置各种附加到儒学上的近乎光怪陆离的时代性思潮,进而“潜...

    历代儒学大家对“天人合一”的理解

  • 时间: 2018-08-03 编辑:儒家网
  • 历代儒学大家对“天人合一”的理解。儒家对“天人合一”哲学作出了最重要的贡献。孔子作《春秋》,上揆天之道,下质诸人性。相传他作的《易传》中说:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义”,...

    儒学与实用主义:内在哲学旨趣及其多样展开

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 儒学形成于中国先秦,实用主义萌发于19世纪后期的美国,二者在时空上相去甚远。然而,从时空之外的哲学层面看,儒学与实用主义又存在某种相近的理论趋向。当然,相近之中又蕴含相异,从比较的视域具体地对儒学与实用主义作一考察,无疑既有助于理解两者相近的...

    卢星谈儒家的学习原则

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 卢星谈儒家的学习原则,儒家的原则是:做人第一,人际关系第一,道德自律第一;学习第二,文才文艺第二,做事与前程第二。学的有多有少,文化知识有深有浅,事功有大有小,前程有高有低,你先做一个好人再说。做一个孝悌谨信爱众亲仁之人是无条件的,却也是人...

    情感儒学:儒家情感观念的追本溯源

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 情感儒学探讨之儒家情感观念的追本溯源。说到儒家的情感观念,人们习惯于认为是“性→情”架构,即形而下的“情”只是形而上的“性”之所发,亦即“性本情末”、“性体情用”乃至“性善情恶”等。这种“常识”其实是误解,因为“性情”观念...

    卢星宇谈儒家人类中心论及其生态学意义

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 卢星宇谈儒家人类中心论及其生态学意义,由于无节制地扩张物质欲望而不择手段,片面地追求发展速度和短期的经济效益而不计代价和后果,人类正在吞咽自己酿造的苦酒。当前,疫病的流行、环境的污染、生态的破坏、资源的匮乏,已经严重地威胁到人类的生存安全和...

    卢星宇:当前新儒学的存在方式

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 在改革开放30多年的时间里,中国内地虽然没有出现像1930-1940年代那样的儒学哲学家,但是新儒学却出现了几个方面值得注意的存在方式。 第一方面是儒学研究构成了一套学术儒学的文化。什么是学术儒学的文化呢?就是对传统儒学进行深入研究...

    卢星宇:儒家文化六字精髓

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 若被问到懂儒学或儒家经典吗?它具体表现在哪三个方面?我想大多数人一时还真难以回答。不过,笔者尝试通过六个字,让大家粗略读懂儒学。 讲礼 在古代,礼是儒家先贤为君权创立的规则和法律。它浓缩了四书五经、诸子百家和二十四史的精华...

    卢星宇:超越儒家立场认识商鞅

  • 时间: 2018-06-04 编辑:儒家网
  • 卢星宇儒家智慧网:长期以来,关于中华文明的轴心认知是以儒家为中心的,这在一定程度上遮蔽了历史真实。《大变革时代的立法者:商鞅的政治人生》一书,超越儒家立场,给商鞅以恰当的历史定位。 一场决定中国政治走向的大变法 在群雄乱舞、百家争鸣的春秋战...